قال : كان في الجاهليّة إذا زنى الرجل يؤذى ، والمرأة تحبس [ في بيت ] إلى أن تموت ، ثمّ نسخ ذلك بقوله تعالى : الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا « 1 » الآية . أقول : لا يبعد أن يكون إطلاق النسخ بالنسبة إلى الآية الأولى على خلاف المصطلح ، لأنّ الحكم فيها معنيّ بجعل السبيل ، فلا يكون جعل السبيل ، وهو الحدود ، ناسخا . ومنها : قوله تعالى : وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً « 2 » . عن العيّاشي ، عن الباقر والصادق عليهما السّلام : « نسختها آية الفرائض » « 3 » . وعن القمّي رحمه اللّه : هي منسوخة بقوله : يُوصِيكُمُ اللَّهُ . . « 4 » . وفي رواية عن الباقر عليه السّلام أنّه سئل : أمنسوخة هي ؟ قال : « لا ، إذا حضروا « 5 » فأعطهم » « 6 » . أقول : نسخها بلحاظ حكم الوجوب ، وعدم نسخها باعتبار الاستحباب . ومنها : في سورة الأنفال ، قوله تعالى : إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً « 7 » . فإنّه نسخ بقوله تعالى : الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ « 8 » . عن ( الكافي ) : عن الصادق عليه السّلام في حديث ذكر فيه الآية ، فقال : « نسخ الرجلان العشرة » « 9 » . وعن القمّي ما يقرب منه « 10 » . ومنها : في سورة الأحزاب ، قوله تعالى : لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ « 11 » فإنّه حكى بعض أصحابنا قولا بأنّها منسوخة بقوله تعالى : تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ « 12 » ولم أظفر على رواية دالّة عليه . ومنها : في سورة الممتحنة ، قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ

--> ( 1 ) . تفسير القمي 1 : 133 ، تفسير الصافي 1 : 398 ، والآية من سورة النور : 24 / 2 . ( 2 ) . النساء : 4 / 8 . ( 3 ) . تفسير العياشي 1 : 371 / 876 و 878 ، تفسير الصافي 1 : 393 . ( 4 ) . تفسير القمّي 1 : 132 ، تفسير الصافي 1 : 393 ، والآية من سورة النساء : 4 / 11 . ( 5 ) . في العياشي : حضرك ، وفي الصافي : حضروك . ( 6 ) . تفسير العياشي 1 : 371 / 877 ، تفسير الصافي 1 : 393 . ( 7 ) . الأنفال : 8 / 65 . ( 8 ) . الأنفال : 8 / 66 . ( 9 ) . الكافي 5 : 69 / 1 ، تفسير الصافي 2 : 313 . ( 10 ) . تفسير القمي 1 : 280 ، تفسير الصافي 2 : 314 . ( 11 ) . الأحزاب : 33 / 52 . ( 12 ) . تفسير الصافي 4 : 198 ، والآية من سورة الأحزاب : 33 / 51 .